ى ك مطلب اگرچه از روى استدلال و برهان هم باشد كفايت نمىكند . ما بايد براى تعالى و رشد معنوى خود ، هميشه متذكّر مسائل الهى و معنوى باشيم ؛ چراكه ياد خداوند متعال آرام بخش دل‌ها است ؛ ( أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ » « 1 » و « اذْكُرُوا اللَّهَ كَثيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ) . « 2 » رواياتى هم كه در اين خصوص وارد شده ناظر به همين معنا است ؛ بنابراين همهء ما واقعاً به ناظر ، مربى و مراقب دائمى نياز داريم ؛ چرا كه غفلت‌ها و عوامل آنها به اندازه‌اى زياد است كه انسان را به طور كلى از اعتقاداتش ؛ اگرچه با بهترين برهان عقلى برايش ثابت شده باشند ؛ غافل مىكند « 3 » و توجه انسان نسبت به آنها كم مىشود . اين غفلت در زندگى روزمرهء همگى ما وجود دارد ؛ به عنوان مثال : بعضى مواقع آدم فكر مىكند كه اگر خداى نكرده چنين حادثه اى پيش بيايد ، تا آخر عمر ، ذهن انسان را به خودش مشغول مىكند ، در حالى كه يك وقت همان حادثه پيش مىآيد ، روزهاى اوّل و دوّم و پنجم و دهم و بيستم گذشت ، كم كم ديگر آن حادثه مورد فراموشى و غفلت واقع مىشود .

--> ( 1 ) . آگاه باشيد ، تنها با ياد خداى متعال دلها آرامش مىيابد . ( رعد ، آيه 28 ) ( 2 ) . خداى متعال را فراوان ياد كنيد ، تا رستگار شويد . ( أنفال ، آيه 45 ) - ( الَّذينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ ) . ( آل‌عمران ، آيه 191 ) همان‌ها كه در حال ايستاده و نشسته و آن گاه كه بر پهلو خوابيده‌اند ، خداوند را ياد مىكنند . - ( رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَهءٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ) . ( نور ، آيه 37 ) مردانى كه نه تجارت و نه معامله‌اى آنان را از ياد خداوند و برپاداشتن نماز و اداى زكات غافل نمىكند . - ( فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياهءَ الدُّنْيا ) . ( نجم ، آيه 29 ) از كسى كه از ياد ما روى مىگرداند و جز زندگى مادى دنيا را نمىطلبد ، اعراض كن . ( 3 ) . ( وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فى نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خيفَهءً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلينَ ) . ( اعراف ، آيه 205 ) پروردگارت را در دل خود به تضرع و ترس ، بىآن‌كه صداى خود را بلند كنى ، هر صبح و شام ياد كن و از غافلان مباش . در دعايى كه از حضرت صادق ( ع ) براى هرروز ماه رجب را المرجب وارد شده آمده است : . . . اللَّهُم لَا تَجْعَلْنِى مِنَ الْغَافِلِين المبعدين . . . .